君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯，可(苹果x多重kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù苹果x多重)，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(mé苹果x多重i)有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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