什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更(gèng)关心凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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