人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克>

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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