仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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