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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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