日(rì)本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初(chū)出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表，即使有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔(yì)出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物(wù)进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者(zhě)参观(guān)考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(x沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会(hu沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ì)有更多收获(huò)。

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