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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想regretted用法及例句，regret的用法和例句当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(lángregretted用法及例句，regret的用法和例句)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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