相(xiāng)信大家对陶渊明(míng)的桃(táo)花源记都不陌生。上学的时候(hòu)也都学过。对(duì)于世人来(lái)说桃花(huā)源是一(yī)个不(bù)可(kě)多得的地(dì)方。同时(shí)也(yě)是很多人非常向往的地(dì)方(fāng)。唯(wéi)美的田(tián)园生活。让(ràng)看过桃(táo)花源(yuán)记的(de)人有一种流连忘(wàng)返的感(gǎn)觉。但是(shì)现(xiàn)在有人细细的分(fēn)析(xī)了桃花源这个地(dì)方。也有人做出了(le)不同的解释(shì)。有人(rén)说桃花源(yuán)其实就是一个死人国，原本(běn)唯美的(de)画(huà)面感一下(xià)子变(biàn)成(chéng)了恐怖的画面(miàn)。桃(táo)花源(yuán)记(jì)其实是死人国吗？众人(rén)向往的真相却如此(cǐ)恐(kǒng)怖。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人(rén)国

如果单纯的从陶渊明(míng)的桃花源记(jì)一(yī)文(wén)来看。简直就是最美的世外(wài)桃(táo)源(yuán武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)。对于在繁华都市生(shēng)活久了的人。多(duō)么(me)渴望能(néng)够(gòu)一个这样的地(dì)方可以栖息养(yǎng)老(lǎo)。也(yě)不枉此生。但是现(xiàn)代人对这(zhè)个(gè)桃花源却赋(fù)予(yǔ)了不一样的另一番色彩。一起(qǐ)来看(kàn)看大(dà)家(jiā)都有(yǒu)什(shén)么样新(xīn)的解释。

因为(wèi)在(zài)原文(wén)中作者提到(dào)了“阡(qiān)陌(mò)”交通。后(hòu)人的解释是阡陌指的是通往坟地(dì)的(de)小(xiǎo)路(lù)。“初极狭(xiá)，才(cái)通(tōng)人”有人(rén)理解(jiě)为(wèi)这和墓葬规定(dìng)很相符合。入口(kǒu)很(hěn)窄(zhǎi)小。“屋舍俨然”就(jiù)是说房子很整齐像是墓地里的(de)坟墓整齐的排列。文中说到(dào)的问(wèn)今是何世(shì)，乃不知有(yǒu)汉，所以有人(rén)推测这(zhè)些人都是(shì)在秦朝时候战(zhàn)乱中死去的亡魂生活在这里。

桃花源记(jì)其实是死人国

而且渔夫从这里出去的时候做的记号后来都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路来(lái)说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也没(méi)有找(zhǎo)到。这可能是(shì)那(nà)些阴(yīn)魂为了找替身好投胎(tāi)。所以把(bǎ)这(zhè)些人困在了死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未(wèi)果，寻病终，是因为这件事像一(yī)个诅咒一样害(hài)了(le)刘子(zi)冀最后(hòu)丧命。这(zhè)件事情后(hòu)来(lái)也从此再无人提起(qǐ)。直到(dào)最后这件事(shì)情传到了陶渊(yuān)明那里。才有了现在大家看到的(de)桃(táo)花源(yuán)记。

但是也有(yǒu)很多网友表示了不同的看法(fǎ)。就像是(shì)当初大家对(duì)桃花源记的理解一样。那(nà)是一个世人向往的恬静的(de)美好的田园生(shēng)活的地方。那里(lǐ)没有战争与世无(wú)争，环境(jìng)优(yōu)美青山(shān)绿(lǜ)水，与(yǔ)外面的世界形成了鲜明的对(duì)比。所以大(dà)家也(yě)理解(jiě)为这只是(shì)作者对美好(hǎo)生活(huó)的一种(zhǒng)渴望和向往。同(tóng)样(yàng)的原(yuán)文大家理解出来的意思却是相差甚远。所以很多事情武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义如果(guǒ)理解的太深(shēn)还真的会徒增很多恐怖(bù)气(qì)息的。

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