然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践(jiàn小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(dào)学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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