日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具(jù)。有日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语-height: 24px;'>雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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