生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元80表示第一的词语四字，古代表示第一的词语1—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

　　表示(sh表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ì)状态(tài)、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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