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mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么,抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同:抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点,加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念;意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物,并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  概念不同:抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点,加以综合而成一个新的概念;

  意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù),并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

  代表画家不同:抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基(jī),抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安,几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng);

  意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

  意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派,1908~1909年形成于(yú)英国(guó),后传入美苏。

  代表人物(wù)有(yǒu):休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

   意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

  首(shǒu)先,在19世纪后期(qī)英国文坛(tán),象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体,形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

  意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

  到20世纪初(chū),传(chuán)统诗歌(gē),尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说(shuō)教,只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

  庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

  其(qí)次,20世纪初柏(bǎi)格森热流行,这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

  意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

  柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu),成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

  意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

  同时,象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路,尤其是诗的通感、色彩及音乐性,给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

   由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作,所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支,实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异。

  意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义,不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì),而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng),一刹那间地(dì)体现出来。

  主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情,不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

  因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

  往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

  虽然(rán),象征主义也用意象,两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”,但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号,注重联想、暗示、隐喻(yù),使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

  意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”,把重点放在诗的意(yì)象本身,即具象性上。

  让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng),一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

   另(lìng)外,从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn),意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

  意象派诗歌革新,首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们(men)以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng),青蛙跃入,水清响”,青蛙暗示(shì)春天,古池塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的清(qīng)响,又归于平静,具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理,此地(dì)有声胜无声,声响冲破了以前的(de)凝固、寂静,传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

  俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

  日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心,写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

  如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀(ya),没爹没娘的小麻雀”,意(yì)象简洁而含义丰富。

  麻雀是(shì)小动(dòng)物,不如有利爪的鹰,会自己(jǐ)觅食,也(yě)不如(rú)家(jiā)禽,不愁吃(chī),有温饱(bǎo)。

  诗中得不到人世温暖,同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

  他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”,是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的,见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

  诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己,感叹(tàn)人生。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

  在他们(men)看来,中(zhōng)国诗是组合的图画。

  中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng),是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合,如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》:“千(qiān)山鸟飞绝,万径(jìng)人踪灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤烟直(zhí),长河落(luò)日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家(jiā),古道(dào)西风(fēng)瘦马。

  夕阳西下,断肠人(rén)在天(tiān)涯。

  ”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导,贯(guàn)穿全诗,犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画,情(qíng)景交融,物与神游。

  中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风,正(zhèng)与意象派主张相吻合。

  庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng),看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力,从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字,以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语中的意象(xiàng),提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

   …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

   第一,意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象,以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象,反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗,提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携,只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi):“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

  ”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》:“网(wǎng)。

  ”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写>  再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》:“仿佛是黑冰,/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者,/划(huà)满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹,/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中,瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

   意(yì)象诗的(de)构成方式主要有:1 意象层(céng)递:按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律,有条理,有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

  如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴山下,天似穹庐,笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

  天苍苍(cāng)、野茫茫,风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

  ”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地,意象鲜明,层次清晰(xī)。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代,/你们这极不自然的一派,/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐,/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起,/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙,/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

  /可(kě)我就是比你们有福(fú),/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福,/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游,/压根儿没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的(de),鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游(yóu),无拘无束,压根儿(ér)没有穿衣服;捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼,他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐,同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起,不文雅地大笑;看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之,然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

  诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中,对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人,发起(qǐ)了挑战(zhàn),主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样,摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

  2 意象叠(dié)加:将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象,巧妙地叠合(hé)在一起,意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

  如休姆的《码头之上》:“静静(jìng)的码头之上,/半夜时(shí)分,/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身,/挂在(zài)那儿,/它望上去不可企即,/其实只(zhǐ)是个球,/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来,以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活,与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后,及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间,一刹那(nà)间美受亵渎,高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò),以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

  再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》:“树进入了我的(de)双手,/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

  /树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长,/树枝从我身上长出,/宛如臂(bì)膀。

  //你是(shì)树,/你是(shì)青(qīng)苔,/你是紫罗兰。

  /你是个(gè)孩子,/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

  ”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

  显然,树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征,像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽,像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī),这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程,尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

  在意象的叠(dié)加中,我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

   3 意(yì)象(xiàng)并置:把不同时间,空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起,借以启发和引起别的感受。

  休姆说:“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合,可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

  它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

  ”不同意象并置,所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì),而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

  如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下,不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”,落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义;“鸡(jī)声茅店月,人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

  庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》: 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现, 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

   诗中只有两(liǎng)个意象,人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起,这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng),写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象,一瞬间的(de)内心感受。

  在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng),诗人站立其间,过往的行人(rén)迎面而来,匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过,整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī),令人窒息(xī)。

  几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现,打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷,给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉,从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

  两个并置的意(yì)象映入大脑,构成俗陋与优美,潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

  既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活,给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn),描(miáo)绘出现(xiànmbb是什么公司,mbb是什么意思缩写)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实,同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

   第二,意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了,不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意象之间具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免(miǎn)误译(yì),但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

  再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》:“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁(jié)清(qīng)新的诗行,将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来,以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

   第三(sān),意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu),将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

  主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗,反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī),认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

  意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵,中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译,也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

  所以,意(yì)象派诗(shī)不讲规则,接(jiē)近(jìn)自由体诗。

  他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然,要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

  这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

   意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式:其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象;其(qí)二(èr)是客观意象。

  意象的表现形态可分为两种创作倾向:其一(yī)为静态意(yì)象派,以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表,崇尚古(gǔ)典美,有(yǒu)浪(làng)漫派风格,创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上(shàng),/露珠闪闪发红,/而在莲花(huā)中,/它却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè),/轻(qīng)轻地落在水面?”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽,犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

  其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派,以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

  1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札,标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

  庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下,更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì),认(rèn)为(wèi):“意象不是观点,而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团,它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī),通过它,思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

  ”追求意(yì)向的流动性,创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

   意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异,但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

  无(wú)论是(shì)庞德、艾米,还(hái)是叶(yè)赛宁(níng),意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

  意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn),是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn),加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念,此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

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  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言,包含多种流派,并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称:它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

  但无论(lùn)其(qí)派别如何,其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

  1930年代和二次大(dà)战以后,由抽象观念衍生的各种形式,成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

   抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn),排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法,仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

  因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色,有类似于(yú)音乐之处。

   抽象绘(huì)画的发展趋势(shì),大致可分为(wèi):﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

  这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点,经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....,而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

  其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

  这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn),经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来,带有浪(làng)漫的倾向。

  这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

  代表作(zuò)《构成第(dì)四号(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室)、《构成第七号(hào)习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽(chōu)象派代表画家,在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé),形成直角或长方形,并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè),但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色,是荷兰(lán)风格派(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》(1929)、《百老汇(huì)爵士乐》(1942~43,纽约现代美术馆(guǎn))。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导者,也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā),代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》(1915,纽约现代美术(shù)馆)、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家(jiā)。

  运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格,例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ),创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi),纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术(shù)馆)、《干道(dào)与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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