成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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