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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tī恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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