祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代(dài)时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常(ch红楼梦多少字áng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再红楼梦多少字(zài)叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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