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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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