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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)siki老师是哪个大学的？承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失(shīsiki老师是哪个大学的？)去民(mín)心而(ér)变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来的(de)。

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