起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据(jù)他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(j荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要(yào)原因在于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平(píng)静(jìng)的(de)自(zì)然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关(guān)头要(yào)像开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的(de)事情(qíng)了(le)。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(s荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人hí)的重要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构(gòu)成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩(zhì)序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道(dào)。

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