提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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