概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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