在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出凝神静气的意思，凝神静气的意思解释现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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