唯物主义(yì)者(zhě)和唯心(xīn)主义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义(yì)者是啥(shá)是“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和物质的关(guān)系(xì)这个(gè)哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为指(zhǐ)导的人(rén)的。

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唯物(wù)主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什么意(yì)思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以(yǐ)在思维和存在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个(gè)哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物(wù)质(zhì)是精神(shén)的产物为(wèi)指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表(biǎo)现形式：客观唯(wéi)心(xīn)主义和主观(guān)唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世界之外独立(lì)存在着一种客观精神(shén)，它是世界(jiè)的(de)本(běn)源(yuán)，世界万物是由它(tā)产生（派生）出来的。

　　其著(zhù)名代表(biǎo)人物，有中国的朱熹、古希(xī)腊(là)的柏拉(lā)图和(hé)德国(guó)的黑(hēi)格尔等。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义是把人的主观精神(shén)（意识、观念(niàn)等）作为认识(shí)世界的出发(fā)点，存(cún)在主观精神之中的是(shì)认知上的(de)世界，是主观精神的产物(wù)，而并非真正客观(guān)上(shàng)的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物，有(yǒu)中国的(de)陆(lù)九渊(yuān)和(hé)王守仁，英国的贝克(kè)莱和德国的费希(xī)特等(děng)。

什(shén)么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一(yī)、唯物主义认为是物质第一性，意识(shí)第二性(xìng)。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的(de)发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度(dù)和广度羡(xiàn)氏的(de)不同(tóng)，又(yòu)划分为三种形态(tài)：

　　古代朴(pǔ)素唯物主(zhǔ)义把世界的本原(yuán)看作是一种或(huò)几种实物；近代形(xíng)而上学唯物主(zhǔ)义随着近代(dài)物理学(xué)的发展它把世界的本原看(kàn)作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史唯物主(zhǔ)义即马克(kè)思主义哲(zhé)学，把(bǎ)世(shì)界(jiè)的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯心主义(yì)认(rèn)为意识第一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试(shì)中(zhōng)的易错知(zhī)识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义主(zhǔ)张世界的本原(yuán)是(shì)人的精神；客观唯(wéi)心主义(yì)主张(zhāng)世界的本原是脱(tuō)离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观实在性(xìng)，物质的(de)根本属性是运动。

　　两者(zhě)是不同的，前者(zhě)是区(qū)别于意识而言的唯一特性。

　　后者(zhě)是指(zhǐ)物质具有的属性(xìng)中最根本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原(yuán)是物(wù)质(zhì)，这揭示了世(shì)界(jiè)的来原(yuán)。

　　世(shì)界的本(běn)质是物质，这揭示了世界(jiè)的共同属性和(hé)本(běn)质特征。

　　物质第一性(xìng)，它(tā)是相对意识(shí)第二(èr)性而(ér)言的。

　　意识是物质(zhì)的(de)反映，揭示的(de)是物质决定意识(shí)。

　　意识(shí)的(de)能动作(zuò)用，首先(xiān)表现于(yú)人的意识能(néng)正确反映客(kè)观世界(jiè)，其次集中表现于(yú)意(yì)识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的反映(yìng)有错误(wù)的(de)方面，但强(qiáng)调能正确(què)反映，要求人类不断探(tàn)索，追求(qiú)真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在前者的基础上(shàng)得(dé)出(chū)两方(fāng)面：正确的(de)意(yì)识促进事物的(de)发展，错误的意(yì)识阻碍(ài)事物的发展。

　　唯(wéi)物(wù)主义(yì)者和唯心(xīn)主义者什么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥是“唯(wéi)心主义者”是指以在思(sī)维(wéi)和(hé)存在、精神和(hé)物(wù)质的(de)关(guān)系(xì)这(zhè)个哲学基本问题(tí)上(shàng)，认为精神（意识）第一(yī)性，物质(zhì)第二性，精神决定物质，物质是(shì)精神的产物为指导(dǎo)的(de)人(rén)的。

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唯物主义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么(me)意(yì)思，唯(wéi)心(xīn)主义者是(shì)啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指以在思维(wéi)和存(cún)在、精神和物质的关系(xì)这(zhè)个哲(zhé)学(xué)基本问题上，认为精神（意识）第一性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是(shì)精(jīng)神(shén)的产物为指导的(de)人。

　　唯(wéi)心主义(yì)有两种基本表现形(xíng)式：客(kè)观(guān)唯心主义(yì)和(hé)主观唯心(xīn)主义。

　　客观唯(wéi)心主义认(rèn)为，在现(xiàn)实世界之外(wài)独立(lì)存在(zài)着一种客观精神，它是(shì)世界的本源，世界万(wàn)物是由它(tā)产(chǎn)生（派生）出来(lái)的。

　　其著(zhù)名代表(biǎo)人物，有中国的(de)朱(zhū)熹、古希(xī)腊(là)的柏拉图(tú)和德(dé)国的黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心(xīn)主义是(shì)把人的(de)主观精(jīng)神(shén)（意识、观念等(děng)）作为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之中(zhōng)的是认知(zhī)上(shàng)的(de)世(shì)界，是(shì)主(zhǔ)观精神的产(chǎn)物，而并非真正客(kè)观(guān)上的(de)世界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有(yǒu)中国的(de)陆九(jiǔ)渊和(hé)王守仁，英(yīng)国(guó)的贝克莱和德国的(de)费希安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的特等。

什么是唯物主义(yì)，什(shén)么是唯心主义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物质第一性，意(yì)识第(dì)二(èr)性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯物主义(yì)的发(fā)展过程中，根据(jù)对“物质”认识的深(shēn)度和(hé)广度羡氏(shì)的不同，又划分为(wèi)三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世界的本原看作是一种(zhǒng)或几种实物；近代形而上学唯(wéi)物主义随着近(jìn)代物(wù)理学的发(fā)展它把世(shì)界的本原看作(zuò)是兄安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的配(pèi)散原子。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义和(hé)历史(shǐ)唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主观唯心主义(yì)和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考试中(zhōng)的(de)易(yì)错(cuò)知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张世(shì)界的本原是人的精神(shén)；客(kè)观唯心主义主张世界的本原(yuán)是(shì)脱离物(wù)质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　物质的(de)唯(wéi)一特(tè)性是客观(guān)实在性，物(wù)质的(de)根本属性是(shì)运动(dòng)。

　　两者是不(bù)同(tóng)的，前(qián)者是区别于意识而言的唯(wéi)一特性。

　　后者是(shì)指(zhǐ)物质具有的属性(xìng)中最根本(běn)的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这(zhè)揭示了(le)世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界的本质是物质(zhì)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的，这揭示(shì)了世界(jiè)的(de)共同属性和(hé)本质特(tè)征。

　　物质(zhì)第一(yī)性，它是相对意识第二性而(ér)言(yán)的。

　　意(yì)识是(shì)物质的反映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意识(shí)的(de)能动(dòng)作用，首(shǒu)先表现于人的意识(shí)能正确(què)反映客观(guān)世界，其次集(jí)中表(biǎo)现(xiàn)于意识能反作(zuò)用客观事(shì)物(wù)。

　　前(qián)者不排斥意(yì)识(shí)对物(wù)质的反映有错误(wù)的方面，但(dàn)强调能正确反映，要求人(rén)类(lèi)不断探索(suǒ)，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者(zhě)在前(qián)者的基础上(shàng)得出两(liǎng)方面：正确的意(yì)识促进事物的发展(zhǎn)，错误(wù)的意识阻碍事(shì)物的(de)发展。

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