抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(gta5怎么切换角色duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zgta5怎么切换角色hǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义gta5怎么切换角色的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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