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不尽人意是什么意思

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。不尽人意是什么意思p>

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì不尽人意是什么意思)。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》:法语之(zhī)言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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