劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(zuò)为准则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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