子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱(à大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么i)兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人(r大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么én)运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三(sān)字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了