仁(rén)政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有人次是指什么，人次是单位吗利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐(xié)的。

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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者人次是指什么，人次是单位吗治于(yú)人”，并且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一套(tào)从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护(hù)；人次是指什么，人次是单位吗>

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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