提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shìi)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

i湘西赶尸(shī)

i>现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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