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郑业成是否已婚郑业成是几线演员公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yu郑业成是否已婚郑业成是几线演员án)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》郑业成是否已婚郑业成是几线演员与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。