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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(s作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出hàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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