日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花>

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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