不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献(xiàn)。

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