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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘西赶尸~夜幕(mù)下,一队(duì)尸(shī)体(tǐ)在道士(shì)模样的人(rén)率领(lǐng)下,整齐划一地跳行,也就是僵尸步。每个(gè)僵尸的头上(shàng)贴着一道镇尸符,防止他们发生尸变(biàn)。这是电视上鬼片的(de)经(jīng)典场景!赶尸,是巫术的一(yī)种,它与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。

湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落(luò)花洞女并称“湘西三(sān)邪”

关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的传说很(hěn)多,今人对赶尸人这(zhè)个(gè)神秘(mì)的职业充(chōng)满了好奇。你越(yuè)想(xiǎng)一(yī)探究竟,他(tā)们越是讳莫如(rú)深,掩盖(gài)的越是好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来神秘。大家要是都知(zhī)道其中的(de)玄机,那价格就高(gāo)不上去了(le)。所以,湘西(xī)赶尸这个现象一直到现在都是一个迷。

湘西赶尸的传说(shuō)
在古代,因为交通不发(fā)达,有(yǒu)人客(kè)死(sǐ)他乡,家人(rén)会委托赶尸人把(bǎ)家人带(dài)回家,让(ràng)他们(men)魂归故乡,入土为安,使灵魂得到安息。若(ruò)是回不(bù)了家,就(jiù)会(huì)变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

湘西赶尸是巫术(shù)的一种 与(yǔ)蛊毒、落(luò)花洞女并(bìng)称“湘(xiāng)西(xī)三(sān)邪”
湘西赶尸

赶尸人这个职业(yè)在当时是(shì)一个很赚钱的(de)职业(yè),一般是一个师父带两三个徒弟。师徒(tú)几人密切协作(zuò),穿梭(suō)在崇山峻岭(lǐng)之间。他们一般在晚上行动,很少(shǎo)有人碰见,若是不小心碰(pèng)到,一(yī)般人也(yě)会(huì)远远地躲开(kāi)。本来对于这种事,常人是唯恐避之不(bù)及的(de),因(yīn)此更加神秘(mì)。


尸体怎么会(huì)动?
据赶尸(shī)人(rén)的后(hòu)代揭秘说,他们(men)接到(dào)死者家(jiā)属委托后,迅速赶到现场(chǎng),将死者(zhě)绑在竹竿上,趁(chèn)着夜幕的掩护,抬(tái)起就走。若是遇到人,则跳着前行。他(tā)们这(zhè)么做的目(mù)的,就是要让人(rén)觉得神秘莫测(cè),增添了这(zhè)个职(zhí)业的(de)神秘(mì)性。

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湘(xiāng)西赶尸

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来沈从文曾在作品中提及过赶(gǎn)尸一事:“经过辰州(zhōu),那地方出辰砂(shā),且有人会(huì)赶尸。若眼(yǎn)福好,必有机(jī)会看到一群死尸在公(gōng)路上行走,汽车近身时,还(hái)知道避让在路(lù)旁,完(wán)全同活(huó)人一(yī)样。”
按照沈从文的描述,赶(gǎn)尸(shī)人(rén)在大庭广众之下,堂(táng)而皇之地赶着尸体在公(gōng)路(lù)上行(xíng)走!

上(shàng)路(lù)前,他们会给(gěi)尸体(tǐ)身上擦拭一中秘制的药水(shuǐ),据说尸体身上涂抹之后,不会发愁(chóu)腐烂,而且骨关(guān)节不会变硬。一次赶(gǎn)尸(shī),最(zuì)多(duō)可以赶(gǎn)5具尸体,再加(jiā)上前中后三个徒(tú)弟,一共8个人的队伍,由师父(fù)在前面(miàn)开路(lù),浩浩荡(dàng)荡,好不威风。

湘西赶尸是巫术(shù)的一(yī)种 与(yǔ)蛊毒(dú)、落花洞女并称“湘西三邪”

尸体披(pī)着黑布,头戴高筒毡帽(mào),额上压着符咒(zhòu),赶尸匠敲着锣,口(kǒu)中喊(hǎn)道:“尘归尘,土(tǔ)归土,人生一(yī)世好辛苦(kǔ)。僵尸僵尸跟我走,早回故乡(xiāng)下地府。”凡病(bìng)死的、投河上吊自愿而亡(wáng)的、雷打火烧肢体不(bù)全的这三种不能赶(gǎn)。从事这个职业的(de)人,必须(xū)胆大,想想(xiǎng)看,夜幕下,行动的尸体……胆小的人(rén)别说驱(qū)动尸体,看见(jiàn)都腿肚(dù)子哆嗦 。抗战期间,重庆打铜(tóng)街一个住家(jiā)屋(wū)檐下,门框(kuāng)上还贴着(zhe)一张纸(zhǐ)条,上面写:“代办(bàn)运尸还湘”,以(yǐ)次招揽客户。据说(shuō)每天都有人来洽(qià)谈业务。

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