抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)夷洲今是何地，夷洲是哪里意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(sh夷洲今是何地，夷洲是哪里ù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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