九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地(dì)是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本(běn)身(shēn)价(jià)值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯(xùn)养使用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉(sù)我们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族(zú)中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方(fāng)皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列(liè)子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉他们(men)识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别(bié)天下(xi一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗à)难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包含(hán)着比相马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人(rén)，对于(yú)好马的(de)特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他(tā)们(men)，对(duì)于千(qiān)里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相(xiāng)马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到(dào)各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的(de)千里马。

文(wén)言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人(rén)以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒。

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