提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

<干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招br>湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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