寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明；

　　讽刺邪恶(è)，就是歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂真(zhēn)诚。

　　寓言(yán)不仅要深恶痛绝(jué)地(dì)抨击和揭露伪、恶、丑(chǒu)，热情(qíng)地赞(zàn)扬和(hé)歌颂(sòng)真(zhēn)、善、美(měi)。

寓言有哪些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓(yù)言(yán)篇幅一般都比较(jiào)短(duǎn)小，语言比较精辟简(jiǎn)练，结构相对简单，表现(xiàn)力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教(jiào)育(yù)性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻手法，使富有(yǒu)教训意义的主(zhǔ)题(tí)或深(shēn)刻的道理在(zài)简单的故事中(zhōng)体现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大(dà)多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近(jìn)、借古喻今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓(yù)言(yán)故事情节一(yī)般都是(shì)虚构，主(zhǔ)人公比(bǐ)较随(suí)意(yì)，可以是人，可以是(shì)物。

　　4、寓(yù)言常(cháng)用的修辞手法(fǎ)有比喻、夸张、象征、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的意思，即把(bǎ)作者的思想寄托在一个故事(shì)里，让人从中领悟到一定的道理。

　　寓言是用比喻(yù)性的故事来寄托意味(wèi)深长的道(dào)理，给人以(yǐ)启示(shì)的文学体(tǐ)裁，字(zì)数不多(duō)，但(dàn)言(yán)简意赅。

　　故事的主人公可以是人，也(yě)可以是拟人(rén)化的动植(zhí)物或其(qí)它事物。

　　该词最早(zǎo)见于(yú)《庄子》，在春秋战(zhàn)国(guó)时代(dài)兴(xīng)起，后来成(chéng)为文学作品的一(yī)种体裁。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　寓言注定是(shì)一(yī)种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联余胡(hú)册系(xì)的(de)。

　　其源(yuán)头是非(fēi)儒家(jiā)的(de)道(dào)家“异端”。

　　然而寓言竖(shù)宏(hóng)式阅读又(yòu)是儒家文人的常(cháng)见阅(yuè)读模式。

　　在这模式中，读者意识到(dào)故事的小说(shuō)性质，因而不把它看做真实(shí)的历史。

　　这些小说真正具(jù)有意义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓言早在(zài)我国春秋战(zhàn)国时(shí)代就已(yǐ)经盛(shèng)行(xíng)，当时一些思(sī)想家把(bǎ)寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在政治主(zhǔ)张(zhāng)上战胜(shèng)对方(fāng)，为了(le)阐明自已的观点，互相责难、辩论(lùn)，往往取材于古代神话、传说、民间(jiān)故事或谚语(yǔ)。

　　通(tōng)过艺术加工，用鲜明(míng)生动的抽象的代替议论(lùn)进行(xíng)激烈(liè)的争辨(biàn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　中国(guó)民(mín)间(jiān)寓言极为丰富，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除汉(hàn)族外，还(hái)有各少数(shù)民族寓言(yán)。

　　各(gè)族人民创作做伍的寓(yù)言，多(duō)以动物(wù)为主人公，利用它们的活动及相互关(guān)系(xì)投(tóu)进(jìn)一(yī)种教训或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了劳动(dòng)人民健康、朴实的思想，闪(shǎn)耀着(zhe)人(rén)民无穷(qióng)的智慧和(hé)高尚的道德光(guāng)芒。

　　中国(guó)古代(dài)寓言源远流长，在先(xiān)秦时(shí)期(qī)已具雏形。

　　先(xiān)后经历了(le)先秦的说(shuō)理寓言、两(liǎng)汉的(de)劝戒寓(yù)言，魏(wèi)晋南北(běi)朝(cháo)的嘲讽(fěng)寓(yù)言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明清的诙谐寓言等五(wǔ)个阶段(duàn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——寓言

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 东莞属于几线城市