割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们72小时是几天，72小时是几天几夜就来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做(z72小时是几天，72小时是几天几夜uò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定72小时是几天，72小时是几天几夜(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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