高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是(shì)高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。<金允智致命之旅演的谁/p>

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)金允智致命之旅演的谁店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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