吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人p>

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意(yì)见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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