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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于(y织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ú)国(guó)中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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