赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就(jiù)是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东西。我(wǒ)们(men)在(zài)电视上(shàng)经常看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上确实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已(yǐ)，赶(gǎn)尸(shī)人将尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自(zì)己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特(tè)制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而来呢(ne)？
这还(hái)要从很(hěn)久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了(le)这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)也创造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊(shū)的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非常的(de)忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多(duō)数(shù)称(chēng)这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗rong>湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是(shì)什么原(yuán)理

至于(yú)他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的(de)这些方式和电视(shì)剧里的(de)有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一(yī)个最通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不(bù)做过(guò)多的解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可(kě)以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释(shì)了。反(fǎn)正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没(méi)有见过(guò)，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说而(ér)已，各位就当个故事(shì)，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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