徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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