割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍duō)的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(t当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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