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一个团几个营几个连,一军一师一团一营一连一排

一个团几个营几个连,一军一师一团一营一连一排 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里,很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸,是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)?湘西赶尸,是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法,好让他们落叶归根,入土(tǔ)为安。

湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)?赶尸又是如何(hé)操作的?


湘西,亦称湘西地区(qū)、大湘西,一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(绥宁等)在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期,起初是(shì)船运的方式。但,三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn),船只沉没偶有发生,为了死(sǐ)者的(de)安全,船运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我们常能(néng)看(kàn)到,午夜时(shí)分(fēn),赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié),身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫,腰间系(xì)一黑色腰带,头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽,手执铜锣(luó),腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符(fú),走在(zài)尸体前面(miàn),嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸,生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体,自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng),亦不能动。所(suǒ)以,尸体是如何行走的?对于这一点说法众多。

湘西赶尸 是(shì)利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn),而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上,然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿,赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓,只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确,通(tōng)常到目的地两三(sān)天前,赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属,准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材,等(děng)“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(一个团几个营几个连,一军一师一团一营一连一排sǐ)人穿戴齐备,装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程,全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜,而不允许其(qí)他人观看(kàn),依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体,会有“尸(shī)变”发生。其实,这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体,也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī) 是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià),将数具(jù)尸体排在一起(qǐ),前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng),大袖使得竹子可(kě)以被遮住;而竹子的韧性使得前进时会上下晃动,带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动,远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng),利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西,地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的,走的一般都是向下的(de)斜坡,重力(lì)势能转化(huà)为动能,尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn),也省劲儿。而这些小路,都(dōu)是赶尸人精心选择,上坡极少,而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸,而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利,就打着赶尸人的名头,走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn),贩卖(mài)给湘西的贫苦生活,再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当,所以利用赶尸为由就再一个团几个营几个连,一军一师一团一营一连一排(zài)适(shì)合不过了!

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗?一个团几个营几个连,一军一师一团一营一连一排rong>


如(rú)今,由(yóu)于科技的发展(zhǎn),人们(men)思想的解放,赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化!在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín),赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤,我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸,是特定人群(如巫(wū)师(shī))为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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