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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(shì)由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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