四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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