日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状(zhuàn女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗g)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不(bù)见无(wú)邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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