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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标志(zhì)着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的(de)新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌-height: 24px;'>女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一(yī)无二(èr)的，没有任(rèn)何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的(de)著(zhù)作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究(jiū)过程中(zhōng)从(cóng)始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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