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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō盱眙的邮编号码是多少啊)运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理(l盱眙的邮编号码是多少啊ǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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